Beato Odoardo Focherini Leigo e Mártir

Com o passar do tempo, você percebe quão grande é o massacre planejado pelos alemães de Hitler contra o povo judeu da Europa, andam lado a lado, à luz do martírio e da caridade extremas, muitas figuras cristãs bonitas de sacerdotes, religiosos e leigos, que passou suas vidas para ajudar o concreto perseguidos daquele período triste da história da Europa.
Alguns já foram proclamados santos e abençoado pela Igreja, como s. Massimiliano M. Kolbe convento franciscano, o bem-aventurado carmelita Edith Stein, Bendito Bernard Lichtenberg sacerdote diocesano, etc, mas muitos outros são enviados para o reconhecimento oficial do seu martírio e da sua santidade no mesmo contexto e entre eles há o Servo de Deus Edward Focherini, pai secular e italiano.
Edward nasceu 06 de junho de 1907, em Carpi (Modena), ele tinha três irmãos, fruto de dois casamentos de seu pai Tobit Focherini com Mary Bertacchini extinta em 1909 e, em seguida, com Merighi Teresa, que se tornou sua mãe.
Os pais eram originalmente de Val di Sole, Trentino, que emigrou no Vale do Pó, após o encerramento das minas de Forges, pai de Carpi abriu uma loja de ferragens, na qual ele também colaborou Edward depois da escola primária e técnicas.
Ele participou como muitos meninos Carpigiani a vida do oratório, onde conheceu Padre Armando Benatti apóstolo da juventude, que assumiu o comando dos seus estudos e da sua formação religiosa e, em seguida, Don Zeno Saltini advogado-sacerdote, fundador da Nomadelfia, que incutiu o interesse para a vida pública e social.
Em 1924, ainda não vinte anos, foi um dos fundadores do "Aspirante", o primeiro jornal católico para as crianças, que se tornou um meio de conexão a nível nacional para os meninos da Ação Católica na Itália.
Durante um feriado em Val di Non (Trento), perto do vale de seus pais, Edward conheceu Maria Marchesi (1909-1989), dos quais se apaixonou, os dois jovens unidos pela mesma visão cristã da vida, eles se casaram em 09 de julho 1930, a partir da união feliz nasceram sete filhos.
Ele estava envolvido na Companhia de Seguros Católica de Verona em 1 de Janeiro de 1934, com o papel de inspetor para as áreas de Carpi, Ferrara, Udine e Pordenone, seu pouco tempo livre era dedicado a atividades apostólicas, como conferências sociais e religiosas, congressos Eucarístico Diocesano, teatro amador e dirigir um clube de ciclismo.
Ao mesmo tempo, nesses anos promoveu o Movimento Escoteiro em Carpi, foi cuidadoso e meticuloso cronista para a Diocese de Carpi em "The Future of Italy" e outros periódicos; continuou sem interrupção seu compromisso com a Ação Católica, em 1928, foi Presidente da Federação da Juventude Masculino, membro do Conselho da Diocese do BC, em 1934, foi presidente da seção Men e, em 1936, ele foi presidente da católica diocesana.
O apostolado da imprensa ao ponto envolveu-o em 1939 para aceitar outra missão importante, diretor de "The Future of Italy" na então sede do Bologna, sustentados pela fé em Deus e fraternal amizade Raimondo Manzini, que Eu era o diretor.
O Papa Pio XI, em 1937, concedeu-lhe a Cruz de Cavaleiro de São Sylvester. Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial e com a entrada no conflito em junho de 1940, Odorado Focherini organizado em conjunto com os outros, na Cúria Diocesana de Modena e Carpi e Mirandola, em sua casa, um escritório de contato com os soldados no frente ou faltando.
Em 1942, o diretor deu a ele a tarefa de Manzini para garantir alguns judeus poloneses chegou à Itália com um comboio da Cruz Vermelha Internacional e enviou a Bolonha pelo cardeal Pietro Boetto arcebispo de Gênova.
Começou por Focherini, uma intensa atividade em favor dos judeus, que, depois do armistício de 8 de Setembro de 1943, o início da intensificação das deportações raciais, tornou-se uma rede para viagens ao exterior para a Suíça, que salvou a vida de mais de 100 judeus.
Esta atividade altruísta, perigoso, realizado por um par de anos, ele ganhou a medalha de ouro para a memória, a qual foi concedida pela União das Comunidades Judaicas da Itália.
Em 11 de março de 1944, fui visitar no hospital "Ramazzini" em Carpi, onde ele era um judeu que você sabe o nome, Enrico Donati, para organizar um vôo para a Suíça, e que será a última salva por ele; Assim, as expectativas do regente Boca Carpi que o convidou a segui-lo com urgência pelo superintendente de Modena.
Venha para a delegacia, ele foi informado de que ele estava preso e transferido de carro para o comando da SS em Bolonha e, em seguida, preso em S. Giovanni in Monte, somente em 17 de março, por um amigo jornalista para quem ele havia escrito, ele conseguiu entre as cartas enviadas a sua família em Mirandola e os pais em Carpi.
As cartas para o período de sua prisão até a morte, 166 foram bem e representam um valioso documento histórico e conhecimento de sua alma profundamente cristã e seu vínculo com a família.
Em Bolonha, ele foi interrogado uma vez, negar que uma carta dele em que ele disse que "ele estava interessado em que os judeus, sem fins lucrativos, mas por pura caridade cristã."
Em 05 de julho de 1944 ele foi transferido para o campo de concentração de Fossoli (Carpi), onde permaneceu um mês com o contato fácil com os membros da família; 05 de agosto foi deportado para o campo de Gries (Bolzano), aqui, como em Fossoli conseguiu ser atribuído ao e-mail e, em seguida, foi capaz de escrever e enviar algumas cartas entre os não sujeitos a censura; também conheceu seu amigo em Gries servo de Deus Teresio Sallowthorns (1916-1945).
Infelizmente, o que ele temia se tornou realidade, 05 de setembro de 1944 houve uma nova mudança na Flossenburg em Bavária do leste, em um dos maiores campos de trabalho e extermínio realizado pelos nazistas.
Após cerca de um mês, ele foi enviado para Hersbruck, um dos 74 subcampos de Flossenburg, perto de Nuremberg, aqui o seu amigo e companheiro de prisão Teresio Sallowthorns, ditou as duas últimas cartas recebidas pela família por causa de uma lesão na perna que lhe causou septicemia grave, foi hospitalizado nell'infemeria, assistido por seu amigo que pegou suas últimas palavras, referindo-se, em seguida, outro prisioneiro Salvatore Becciu, o que poderia enviá-los para a família, porque Teresio Sallowthorns morreu 20 dias mais tarde, no mesmo campo, e Edward é morreu na enfermaria do Hersbruck 24 de dezembro de 1944.
A confirmação da morte veio para a família e para o bispo da diocese, apenas 4 Junho de 1945, com o testemunho de dois sobreviventes, um sacerdote, e quanto maior o Becciu polícia.
Em 12 de fevereiro de 1996, a Santa Sé deu o seu aval para o processo diocesano foi concluída 05 de junho de 1998, atua de beatificação em Roma estão agora na Congregação competente.
Em 1969, Edward Focherini foi reconhecido "o direito das nações" pelo Estado de Israel, concluímos trazendo uma das poucas frases pronunciadas em suas últimas horas: "Para todos os meus queridos ... Eu declaro a morrer na mais pura fé católica romana e na íntegra submissão à vontade de Deus. " Em 10 de maio de 2012 foi promulgado o decreto que declarou-o Venerável.
E 'Carpi foi beatificado em 15 de junho de 2013, com missa presidida pelo cardeal Angelo Amato, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos.
A Festa do Beato está incluído no calendário da região eclesiástica da Emilia Romagna e no da diocese de Carpi a 6 de Junho, a data de nascimento.

Beato Sándor István Salesiano Mártir

   Nascido na terra gloriosa dos húngaros, o próprio húngaro, com o mesmo nome que o Duque István que o Papa Silvestre em torno de 1000 conferiu o título de Rei da Hungria, depois de ter se convertido ao cristianismo. O filho de um povo orgulhoso, que nunca mais terá dobrado completamente a arrogância dos invasores, nem os otomanos nem os Habsburgos, nem os nazistas e nem os comunistas Josif Vissarionovich Dzhugashvili, Stalin disse (que significa "homem de aço" ). É sempre intrigou ou abertamente lutaram pela sua independência, contra tudo e contra todos. Sandor tinha o sangue de seus antepassados: ele viveu nos anos difíceis, quando as revoluções, ataques súbitos de inimigos, a reviravolta dos governantes, as alianças erradas, guerras frias e lutaram, os ataques terroristas, reversões no rosto eram a ordem do dia .
István nasceu de um trabalhador ferroviário e de uma dona de casa de rock sólidos princípios morais, os praticantes do cristianismo não é uma fachada, mas profundamente sentida e vivida. Stephen (pai) e Mary Fechete (mãe) criados três filhos: Stephen, John e Ladislao. A escola, os jogos, o estudo teve a sua juventude passar uma solução pacífica e normal corroborada, por Stephen (em húngaro István), por uma natureza alegre e carinhosa que o levou a ajudar os companheiros em perigo, para mantê-los com jogos, histórias, pequenas peças de teatro, passeios, etc. Menage um jornal que aqueles que começaram a recolher as memórias lembrou a João Bosco. Ele era coroinha e pajem do Sagrado Coração com os padres franciscanos de Szolnok, seu país natal. Eram seus próprios, observando as incríveis habilidades do menino, que o aconselhou a juntar os salesianos: o irresistível desejo de envolver os jovens, para reuni-los, entretê-los com apresentações de músicas e histórias, deixá-los jogar, em suma, para educá-los, convenceu a boa vocação franciscana para seqüestrar o "seguro" para os salesianos de Dom Bosco.
István levou a sério esse conselho, porque ele era um rapaz sério. E ele queria estar bem informado sobre as pessoas que poderiam ter fornecido sua futura família. Encontrado não é melhor que o Boletim Salesiano. Leia tudo, com interesse crescente. Da revista aprendido de Dom Bosco e de seus feitos incríveis, tanto quanto os de seus filhos, ele poderia apreciar o seu método, a surpresa de seu compromisso contínuo e para a salvação dos jovens, saber de seu compromisso com alegria sacrificado para os mais pobres e necessitados. Ele percebeu que não era o seu ideal para continuar fazendo o trabalhador da estrada de ferro, como seu pai, que há algum tempo tinha começado a fazer. Dom Bosco era um ímã ... atraía mais e mais e mais e mais invencível até que ele conseguiu arrebatar a permissão de seus pais, dando assim um U-virando-se para a sua vida: em fevereiro de 1936 ele entrou no período da escola impressão aspirantado, no município de Rácospalota, e os Salesianos ele entusiasmou de imediato: ele era um jovem-prima, tanto que apenas um mês depois que ele foi admitido ao noviciado. Mas ... tinha contado com seu anfitrião, como eles dizem. István foi chamado várias vezes no exército até 1941. S'annunciavano tempos sombrios para o seu país. Ele conseguiu fazer o noviciado, mas logo depois teve que vestir o uniforme do soldado contra a sua vontade. Ele também era um prisioneiro dos americanos por algum tempo na Alemanha, que em 1945 mandou para casa.
A experiência militar tinha abalado suas crenças, se eles nunca foram capazes reforçada: Stefano tinha o salesiano também no exército: um verdadeiro amigo de seus colegas soldados, prontos para o serviço, disponível para a entrevista, sobretudo espiritual desde a trincheira tornou-se sua oratória. Ele também tinha várias condecorações por bravura. Rácospalota Quando ele voltou, ele se tornou um mestre da tipografia, chefe do clero no pequeno santuário do Sagrado Coração, eo assistente de oratória para a nacionalização forçada de escolas. Quando o Estado, em 1949, sob Mátyás Rákosi, confiscou propriedades da Igreja, Sandor tentou salvar pelo menos alguns da imprensa e algo do mobiliário, que tinha custado tantos sacrifícios. De repente, os homens encontraram-se com nada, tudo foi mudado para o Estado: o olho do Big Brother assistindo e dirigindo tudo. Adeus liberdade. Stalinismo Rákosi continuou a raiva: religiosos foram dispersos. Sem casa, trabalho, comunidade, muitos foram reduzidos à condição de imigrantes ilegais. Disfarçada e transformada, adaptaram-se a fazer tudo, desde catadores, agricultores, operários, porteiros, funcionários ... Mesmo István teve que "desaparecer", deixando a sua loja de impressão que se tinha tornado famoso. Travado no ato (ele estava tentando salvar prensas), teve que fugir rapidamente e permanecer escondido por alguns meses e, em seguida, com outro nome, ele foi capaz de conseguir um emprego em uma fábrica de detergentes na capital, mas continuou seu apostolado destemido e clandestinamente , sabendo que a atividade era estritamente proibido.
Um dia ruim em meados de julho, a polícia retirou a política na fábrica onde ele trabalhava. Transferido na prisão, e ninguém nunca mais o vi. Há apenas um documento oficial que fala de um processo e de sua sentença de morte. István foi enforcado, na noite de 8 de Junho de 1953. Só depois de 1990 ter comunicado a sua execução, mas seu enterro lugar que ninguém sabe sobre isso.

Beato Miroslav Bulešić Sacerdote e mártir

Miroslav nasceu em Cabrunici Bulešić, Croácia, 13 de maio de 1920, incluído na vila freguesia de Svetvinčenat. Seus pais eram Mihe e Lucije (Lúcia). Ele adquiriu sua educação primária e secundária Jursici seminários Gorica e Koper. Estudou filosofia e teologia em Roma, na Pontifícia Universidade Gregoriana. A 11 abril de 1943 foi ordenado sacerdote pelo Beato Aloísio Stepinac.

Baderna foi administrador paroquial até 1945. Eram tempos terríveis da Segunda Guerra Mundial, quando três exércitos enfrentaram Istria-partidários, alemão e italiano. Miroslav Pai deu especial atenção à educação das crianças e jovens, e ajudou todos os que estavam em necessidade. Ele disse: "Eu sou um padre católico e vou compartilhar os sacramentos a todos os que o solicitem, é croata, alemão ou italiano", por isso recebeu ameaças por toda parte, em seu diário, ele escreveu: "Eu vou colocar a minha vida em todas as minhas ovelhas ... Eu vou morrer para a glória de Deus ea salvação das almas dos fiéis. " Apesar da presença do Exército italiano e alemão, realizado registros (batizados, óbitos e casamentos) na língua croata.

No outono de 1945. foi nomeado pároco de Kanfanar. Ele ensinava religião na escola, os jovens seguiram, introduziu a devoção ao Coração de Jesus e de Maria, organizou missões populares e atividades beneficentes. Ele estava sendo atacado por aqueles que se opõem à religião, mas não queria fugir para a Itália: "Se eles me matar, vou matar a Deus e à sua religião."

No outono de 1946, ele tornou-se professor no Seminário e Faculdade Pazin, dedicado à formação dos seminaristas. Ele foi nomeado secretário do "Priests Associação St. Paul", que agrupados padres croatas que combateram pela liberdade religiosa e do bom funcionamento da Igreja, também contribuiu para o reconhecimento internacional da anexação da Istria e croata território da Jugoslávia.

Na primavera de 1947, o governo comunista introduziu o "Plano Quinquenal", instituindo o trabalho aos domingos, proibindo o ensino religioso nas escolas ea remoção da Igreja da vida pública. Miroslav Bulešić, junto com outros sacerdotes da ELA Sacerdotes Associação de St. Paul, se opõe fortemente.

Em agosto de 1947, ele foi enviado como companheiro oficial de Buzet, o delegado da Santa Sé foi Ukmar Jacob Bishop, que administram há o sacramento da confirmação, os comunistas tentaram impedir massa e cerimônia de confirmação, mas não tiveram sucesso . No dia seguinte, 24 de agosto, estavam comemorando a confirmação Lanisce, há Miroslav atacado comunistas na casa paroquial e esfaqueou na garganta para que seu sangue correu pelos corredores do escritório e morreu. Bispo Jakob Ukmar foi espancado.

O governo não deu permissão para enterrar o corpo em sua paróquia em Svetvinčenat, e ele foi enterrado em Lanisce. Somente em 1958 seus restos mortais foram transferidos para a igreja. O seu corpo estará na igreja de Svetvinčenat.

Os mentalizadores e autores do assassinato foram julgados e receberam como punição o pagamento de multas ridículas ... em vez de uma pessoa que tentou impedir o crime, foi condenado a vários anos de prisão.

O Papa Bento XVI assinou em 20 de dezembro de 2012, o decreto que reconhece o martírio do Servo de Deus Miroslav Bulešić, permitindo sua próxima beatificação.

Beato Rolando Rivi Seminarista e Mártir, da morte pela batina à glória dos altares

"Estou estudando para ser padre e a batina é o sinal que eu sou de Jesus", dizia o jovem em resposta àqueles que lhe recomendavam o abandono da veste talar.

A Igreja concedeu ao seminarista Rolando Rivi - morto aos 14 anos pelos partiggiani, grupo comunista italiano - a glória dos altares. A cerimônia de beatificação, celebrada no último dia 05 de outubro, na cidade de Modena, Itália, foi presidida pelo Cardeal Angelo Amato, atual prefeito da Congregação para causa dos santos.
Rolando Rivi teve de enfrentar o ódio da ideologia marxista logo após o término da II Guerra Mundial. Devido à ocupação alemã do seminário em que estudava, em 1944, na Diocese de Reggio Emilia, Rivi e os demais seminaristas foram obrigados a abandoná-lo. Em casa, não só deu continuidade aos estudos, como também ao uso da batina, mesmo sendo recomendado pelos pais a não usá-la, por causa da hostilidade à religião que pairava naquela época. "Estou estudando para ser padre e a batina é o sinal que eu sou de Jesus", dizia o jovem.
A Itália enfrentava uma forte onda de terrorismo. O governo fascista amedrontava o país ao mesmo tempo em que brigadas vermelhas tinham a intenção de substituir o autoritarismo de Mussolini pelo totalitarismo de Stalin. No fogo cruzado, várias vidas foram ceifadas, dentre elas a de Rolando Rivi e mais 130 padres e seminaristas.
O martírio do rapaz deu-se a 10 de abril de 1945. Trajando a veste talar, Rolando foi alvo fácil da facção partiggiani. Acabou sequestrado assim que saiu da igreja, onde acabara de assistir à Santa Missa. Permanecendo três dias sob o domínio dos torturadores, de cujas mãos recebeu maus-tratos físicos e morais, Revi alcançou a coroa do martírio, de joelhos, com dois tiros à queima roupa.
A propósito da beatificação, o bispo de San Marino e presidente da Comissão de Rolando Rivi, órgão responsável pelos cuidados da canonização do seminarista, declarou que "nesta causa está em jogo não só o reconhecimento da santidade de vida e do martírio de Rolando, mas muito do destino da Igreja, não só na Itália". Para Dom Luigi Negri, o testemunho do mártir beato dá à Igreja "novo sangue". "Se no corpo da Igreja circular também o sangue de Rolando Rivi, mártir simples e puríssimo assassinado por ódio à Fé com apenas 14 anos pela violência da ideologia marxista, se circular o sangue do seu testemunho de vida e do seu amor total a Jesus, nós daremos à Igreja nova energia para voltar a ser uma Igreja fiel a Cristo e apaixonada pelo homem".
A Santa Sé incluiu o Beato Rolando Rivi no Calendário Litúrgico Italiano no dia 29 de maio. A partir de agora, o jovem beato pode ser venerado publicamente em toda a Itália, especialmente na Arquidiocese de Modena, onde foi assassinado, e na Diocese de Reggio Emilia, na qual estudou o seminário. Nos demais países, a não ser que haja autorização de Roma, os fiéis podem venerá-lo somente em culto privado, enquanto ele não for declarado santo.
Nestes tempos de laicização do clero, em que tanto se prega a desobediência e a intolerância às coisas santas, o martírio de Rolando Rivi lembra as belíssimas palavras de Dom Francisco de Aquino Correa (Arcebispo de Cuiabá entre os anos de 1922 e 1956): "Oh! Como o bravo envolto na bandeira, contigo hei de morrer, minha batina! Ó minha heróica e santa companheira."

Beato Nicola Rusca Sacerdote e Mártir

Nascido em Ticino aldeia de Bedano, então sob domínio Milão, Giovanni Antonio Rusca e Daria Quadrio, ambos pertencentes a famílias nobres da Como e Ticino.
Ele estudou em Pavia e depois em Roma e, em seguida, mudou-se para o helvético Faculdade de Milão sob a asa de Charles Borromeo.
Diz-se que o Borromeo, impressionado com o jovem seminarista, disse-lhe: "Meu filho, você luta a boa guerra, cumprir a sua carreira. Para você, colocou uma coroa de justiça, o que vai fazer naquele dia, o juiz justo ".
Ordenado sacerdote, 23 maio de 1587, o bispo de Como Gianantonio Volpi coloca-o primeiro na aldeia de Sessa e elegê-lo arcipreste em Sondrio.
Estamos em 1590, em tempos muito conturbados, tanto para o contraste entre católicos e reformados - como resultado da disseminação de reformas zwingliane e calvinista entre os Grisões a que estavam sujeitos Valtellina, Chiavenna e Bormio - tanto para o forte declínio das mesmas instituições eclesiásticas tradicional.
Rusca, era um sacerdote da cultura profunda e generosa dedicação pastoral dirigiu com grande equilíbrio e moderação, a comunidade católica de Sondrio, Valtellina afetando o todo.
Isso não o impediu, no entanto, de ser vítima da escalada do conflito, especialmente na República das Três Ligas, entre as várias facções políticas e religiosas.
Nicolò Rusca foi preso em 1618 e encarcerado em Thusis, onde eles acabaram regularmente todos os católicos acusados ​​de algum crime político.
Ele foi julgado por um tribunal tendencioso, expressão de um grupo político-religioso particular.
O processo consistia naqueles dias, mesmo uma dose considerável de tortura e Rusca sofreu muitos não sobrevivem ao tratamento.
Dele, recorda-se a famosa frase: "Você odeia o erro, não o andarilho" eo apelido pelo qual ele é lembrado agora "Pastor Bonus", ou seja, o "Bom Pastor", que morreu para a salvação de seu rebanho.
Tendo morrido sob tortura em sua terra natal, o Executioner quando a religião católica era uma minoria, é óbvio que agora é considerado digno de beatificação e, de facto, a primeira proposta nesse sentido ainda hoje 08 de novembro de 1927.
O caminho canônico, no entanto, foi durante muito tempo faz uma pausa, e então retomar com mais vigor em 1996, quando em Sondrio concluiu um novo processo diocesano sobre o assunto.
Quando Nicolò Rusca estava viva, a região de política em que vivia era Raetia: um bom nome latino, deve-se notar que, juntamente com outros nomes do Império Romano,
, supra, que se encontra na frase "Rética cumes" 3: Raetia e, de facto, é ainda
reconhecível na fusão da Engadina Suíça eo Valtellina italiano, dois vales
Alpine invulgarmente orientada de leste a oeste, "horizontal", em um terreno que é usado em vez de ver os vales são executados em um norte-sud4.
Une o próximo Puschlav e tom da parede divisória em Valmalenco, no início do século XVII eram quase um laboratório político, porque representavam uma unidade política única habitada por duas denominações diferentes: maioria evangélica na Engadina e de maioria católica na Valtellina.
Maiorias, no entanto: não todos, em ambos os vales havia minorias de confissão não é predominante, e de toda a Europa - eram altamente sensíveis à terremoto geopolítico da Reforma - observou com curiosidade a coexistência de diferentes credos. A morte citada pela tortura do arcipreste de Sondrio prevê que tal convivência não foi, certamente, sereno e tranquilo.
De fato, a querer ouvir todos os lados, verifica-se que ainda hoje Nicolò Rusca, quase sagrado para os fiéis católicos, é visto em uma luz muito diferente de seus olhos protestantes:
A morte por tortura na prisão de Thusis parece ser o único ponto em que
Concordo tanto na católica ea versão protestante.
Além disso, os retratos que temos de Nicolò Rusca não poderiam ser mais diferentes: santo e mártir de uma parte, fornecedora fanática de assassinatos para o outro.
Infelizmente, porém, há outros pontos em que as crônicas coincidem, e é em contar o que aconteceu nos meses após a morte de Rusca.
No processo de Thusis para a tentativa de assassinato de pastores protestantes foram condenados, além de Rusca, os irmãos James e Planta Robustelli.
Este último conseguiu dois anos depois, para retornar em Valtellina e organizar o que, com o impiedoso termos, mas muito apropriado, em seguida, foi chamado de "Massacre Santo de Valtellina"
Os restos de Rusca permaneceu em Pfäfers 1619-1838.
No verão de 1619, durante a noite os ossos do Sondrio pastor são desenterrados e secretamente transportados para a abadia de Ragaz, norte de Chur, onde se encontram até 1838, quando a abadia foi suprimida.
Os restos do Rusca assim acabar na biblioteca da cidade onde permanecem até 1845, quando o bispo de Como, Carlo Romano, recebeu permissão para transferir em Valtellina, no Santuário de Sassella, perto Sondrio.
Graças a nada hosta entretanto chegou à Santa Sé, em 1852, as relíquias são, então, transportado por Antonio Maffei, arcipreste de Sondrio, na Colegiada de Santos Gervasio e Protasio em Sondrio, onde até hoje são objeto de culto popular.
O rito de beatificação foi celebrada em Sondrio 21 abr 2013.

Deus proíbe a confecção de imagens?

Muitas vezes andando nas ruas encontramos pessoas vestidas com ternos e com uma Bíblia na mão, ensinando que usar imagens em igrejas é idolatria.

Por este motivo costumam chamar os católicos de idólatras, isto é, adoradores de ídolos, que quer dizer adoradores de falsos deuses. E ainda acusam a Igreja Católica de ensinar a adoração destas imagens.

Os protestantes encaram o uso das imagens sacras como um insulto ao mandamento divino que consta em Ex 20,4 que proíbe a confecção delas.

A Igreja Católica sempre defendeu o uso das imagens. Estaria a Igreja Católica desobedecendo a ordem divina em Ex 20,4?

A Igreja Católica é a única Igreja que tem ligação directa com os apóstolos de Cristo, sendo ela a guardiã da doutrina ensinada por eles e por Cristo, sem lhe inculcar qualquer mudança. Se ela quisesse mesmo agir contra a ordem divina, teria adulterado a Bíblia nas passagens em que há a condenação das imagens.

Na Bíblia católica - pois a Bíblia protestante não contém sete livros relativos ao Velho Testamento- o Livro da Sabedoria condena como nenhum outro a idolatria (Sb 13-15). Não poderia a Igreja repudiar o livro como fizeram os protestantes?

Na Sagrada Escritura há outras passagens que condenam a confecção de imagens como por exemplo: Lv 26,1; Dt 7,25; Sl 97,7 e etc. Mas também há outras passagens que defendem sua confecção como: Ex 25,17-22; 37,7-9; 41,18; Nm 21,8-9; 1Rs 6,23-29.32; 7,26-29.36; 8,7; 1Cr 28,18-19; 2Cr 3,7,10-14; 5,8; 1Sm 4,4 e etc.

Pode Deus infinitamente perfeito entrar em contradição consigo mesmo? É claro que não. E como podemos explicar esta aparente contradição na Bíblia?

Isto é muito simples de ser explicado. Deus condena a idolatria e não a confecção de imagens. Quando o objectivo da imagem é representar, ou ser um ídolo que vai roubar a adoração devida a somente a Deus, ela é abominável. Porém quando é utilizada ao serviço de Deus, no auxílio à adoração a Deus, ela é uma bênção. Vejamos os textos abaixo:

"Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo da terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque Eu, o Senhor teu Deus, sou zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira geração daqueles que me aborrecem."(Ex 20,4-5)

Note que nesta passagem a função da imagem é roubar a adoração devida somente a Deus. O texto bíblico condena a confecção da imagem porque ela está roubando o culto de adoração ao Senhor. A existência deste mandamento se deve pelo fato do povo judeu ser inclinado à idolatria, por ter vivido no Egipto que era uma nação idólatra e por estar cercado de nações pagãs, que não adoravam a Deus, e que construíam seus próprios deuses. Deus quer dizer aqui "não construam deuses para vocês, pois Eu Sou o Deus Único e Verdadeiro".

"Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório. Farás um querubim na extremidade de uma parte, e outro querubim na extremidade de outra parte; de uma só peça com o propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades dele." (Ex 25,18-19)

Neste versículo, Deus ordena a Moisés que construa duas imagens de querubins que serão colocadas em cima da arca-da-aliança, onde estavam as tábuas da lei, dos dez mandamentos. Veja que os querubins aqui não são objectos de adoração, mas de ornamentação da arca. Salomão também manda construir dois querubins de madeira, que serão colocados no altar para enfeitar o templo (1Rs 6,23-29).

Para deixar mais claro ainda a proibição e a permissão do uso das imagens sacras, vejamos os próximos versículos:

"E disse o Senhor a Moisés: Faz uma serpente ardente e põe-na sobre uma haste; e será que viverá todo mordido que olhar para ela. E Moisés fez uma serpente de metal e pô-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a alguém, olhava para a serpente de metal e ficava vivo." (Nm 21,8-9)

"Este [Ezequias] tirou os altos, e quebrou as estátuas, e deitou abaixo os bosques e fez em pedaços a serpente de metal que Moisés fizera, porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso e lhe chamavam Neustan."(2Rs 18,4)

Note que no primeiro texto de Nm 21,8-9, Deus não só permitiu o uso da imagem, como também a utiliza para o seu serviço; e a transforma em objecto de bênção para seu povo, sinal de Seu amor por Israel.

E no segundo texto de 2Rs 18,4 a mesma serpente de metal que outrora foi construída por Moisés, é repudiada por Deus. Tornou-se objecto de adoração pois "os filhos de Israel lhe queimavam incenso". Deram a ela o culto devido somente a Deus. A Serpente de metal perdeu como nos mostra o texto, o seu sentido original, porque os filhos de Israel "não obedeceram à voz do Senhor, seu Deus; antes, tranpassaram seu concerto; e tudo quanto Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado, nem o ouviram nem o fizeram."(2Rs 18,12)

Aí fica mais que claro que Deus não condena o uso das imagens sacras e sim a idolatria. É importante lembrarmos que há muitas outras formas de idolatria, como o amor ao dinheiro, aos bens materiais, etc; que substituem o amor que devemos ter somente por Deus.

Algumas Fotos do Pe. Popieluszko